Королевство восточных саксов

 

Transactions of Anglo-Saxon England, Vol. 14 (1985), pp. 1-36

 

 

Восточносаксонское королевство никогда не подвергалось детальному изучению, и в фундаментальных трудах по англосаксонской истории ему обычно уделяется всего несколько строк (1). Некоторые события хорошо известны, например, обращение в христианство Саберхта в 604 году его дядей Этельбертом Кентским и отступничество Сигехере во время чумы 664 года, и верность христианству его соправителя Себби (2). Эти события часто приводятся в качестве доказательств существования верховного (3) или совместного (4) правления в англосаксонской Англии, хотя для того, чтобы оценить их истинное значение, этот вопрос необходимо рассматривать в более широком контексте восточносаксонской истории. Другие события из восточносаксонского прошлого менее известны, но те факты, что короли восточных саксов правили частью Кента не менее шести лет, а их королевская семья была одной из немногих, доживших до IX века, свидетельствуют о том, что провинция восточных саксов была одним из наиболее значимых малых королевств. Их относительное забвение объясняется скудостью письменных источников: не сохранилось ни одной восточносаксонской хроники, а грамоты немногочисленны и часто трудночитаемы. Многие области восточносаксонского прошлого поневоле остаются неясными, но ситуация не так безнадежна, как может показаться на первый взгляд. Восточносаксонские памятники, хотя и немногочисленны, но разнообразны и позволяют осветить различные аспекты истории королевства. Сначала рассмотрим содержащиеся в них свидетельства, а затем сделаем более общие выводы о восточносаксонской системе правления и взаимоотношениях королей восточных саксов с другими королевствами.

 

 

 

 

Исторический нарратив

Важнейшим первоисточником для изучения восточносаксонского королевства является Historia Ecclesiastica Беды. В своем предисловии Беда называет два своих главных источника информации о восточных саксах. Это аббат Альбин, который через Нотхельма передал ему кентерберийские предания о деятельности Меллита в правление Саберхта и его сыновей (HE II. 3, 5, 6), и братия монастыря Ластингем, бывшая его источником сведений о деятельности Кедда в правление Сигеберхта Святого и Свитхельма (HE III. 22). В тексте упоминаются и другие источники. Священник, сопровождавший епископа Мерсии Ярумана в восточносаксонскую провинцию, рассказал Беде, как Сигехере и подвластная ему часть народа восточных саксов вернулись к христианству во время великой чумы 664 г. (HE III. 30). Утраченный либелл о чудотворениях св. Этельбурхи из Баркинга был его источником информации о смерти короля Себби (HE IV. 11). Однако рассказ об отъезде в Рим Оффы Восточносаксонского с Кенредом Мерсийским (HE V. 19) никакими источниками не подтверждается (5).

Беда приводит всего несколько дат, относящихся к королям восточных саксов. Он знает, что Саберхт принял христианство в 604 году, но остальные события датирует только в привязке к правителям и событиям других стран. Отречение Оффы может быть датировано, поскольку известна дата отречения Кенреда; Сигехере отрекся от престола во время великой чумы; Сигеберхт Святой был обращен «примерно в то же время, что и Пеада Мерсийский (6). Однако Беда знал о правопреемстве восточносаксонского короля и привел непрерывную череду правителей от Саберхта до двух сыновей Себби – Сигехеарда и Свефреда (7). Такая информация могла быть получена из перечня правлений, так как вряд ли Беда стал бы с такой уверенностью говорить о приходе к власти одного короля после смерти другого, не будь у него в наличие подобного перечня. Но если такой перечень и существовал, он не мог содержать никаких указаний на годы правления, поскольку единственную продолжительность правления, которую он приводит, – тридцать лет царствования Себби, – можно было получить из либелла монастыря Баркинг. Беда приводит подробные родовые сведения о некоторых королях. Он пишет о трех сыновьях Саберхта, хотя и не называет их имен, предположительно из-за их язычества (HE II. 5), и идентифицирует Свитхельма как сына Сексбальда (HE III. 22), Сигехеарда и Свефреда как сыновей Себби (HE IV. 11) и Оффу как сына Сигехере (HE V. 19).

В сохранившихся анналах и хрониках крайне мало упоминаний о восточных саксах. Англосаксонская хроника заимствует у Беды (8) только крещение Саберхта (604 год) и отъезд Оффы (709 год). Первая из этих записей – единственное упоминание о восточных саксах, поскольку в эпитоме (HE V. 24) под 709 годом содержится запись об отъезде Кенреда, а не Оффы. Убийство короля Селереда записано в Хронике под 746 годом (9), но отъезд Сигерика (Siric) в Рим зафиксирован только в постнормандской версии «F» (под 798 годом) (10). Хроника фиксирует подчинение восточных саксов Эгберту Уэссекскому в 825 году и сообщает, что Ательстан получил контроль над восточными саксами в 839 году (11). Единственное упоминание, которое следует отметить в этом разделе, – это запись в северных анналах о смерти короля восточных саксов Свефберхта (Swebriht) в 738 году (12).

 

 

 

Генеалогии

Единственный дошедший до нас текст восточносаксонских королевских генеалогий до эпохи нормандского завоевания находится в Лондоне – Британская библиотека (BL), Add. 23211, и состоит из двух поврежденных листов (13). Первый лист содержит фрагмент таблицы правлений западных саксов, за которым на обороте следуют три восточносаксонские генеалогии, и различные фрагменты пасхалистических вычислений на лицевой стороне; второй лист содержит часть древнеанглийского мартиролога (14). Оба листа написаны заостренным минускулом, характерным для конца IX века, и должны датироваться после 871 года, поскольку таблица правлений западных саксов относится ко времени восшествия на трон Альфреда (15). Впоследствии листы были обрезаны для использования в качестве форзацев небольшой книги ин-октаво, что привело к утрате букв на правой стороне и удалению нижних строк рукописи, так что восточносаксонская запись выглядит неполной (16). В приведенном ниже отредактированном тексте в скобках указаны места, где буквы были утрачены.

Заголовки первых двух восточносаксонских генеалогий написаны красными чернилами, остальной текст – черными. Заглавные буквы имен Оффа и Свитред закрашены оливковым и красным и обведены красными точками. Несомненно, имя Сигереда было бы оформлено таким же образом, если бы писец не скопировал его родословие в конец родословия Свитреда без какого-либо разрыва. Второй переписчик добавил недостающий заголовок к родословию Сигереда и попытался украсить начальную букву «S» точками (17). Та же рука добавила пропущенное слово Seaxonum в заголовок генеалогии Свитреда. Работа этого корректора ниже выделена курсивом. По-видимому, в генеалогии Свитреда после имени Сеаксреда была сделана подчистка. Запятые, приведенные ниже, не являются частью оригинального текста, а были добавлены для облегчения восприятия генеалогий.

 

 

 

De Regibus Orientalium Seaxonum

Offa Sighering; Sighere Sigberhting; Sigberht S[   ]ing; Saweard Saberhting; Saberht Sledding; Sle[   ] Æscwining; Æscwine Offing; Offa Bedcing; Bedca[   ]; Sigefugl Swæpping; Swæppa Antsecging; Ants[   ] Gesecging; Gesecg Seaxneting.

 

Item de Regibus Orientalium Seaxonum

Swiðred Sigemunding; Sigemund Sigeharding; Si[   ] Sebbing; Sebbe Seax reding; Seaxred Sab[   ]ing; Saberht Sledding.

 

Item de Regibus Orientalium Seoxo[   ]

Sigered Sigericing; Sigeric Selereding; Selered Sigeberhting; Sigeberht Sigeb[   ]ing; Sigebald Seleferðing; Seleferð Sigeferðing; Sigeferð Seaxing; Seaxa Sledding. ðonan forð[   ] (18).

 

 

 

Грамоты и другие документальные материалы

Почти все сохранившиеся восточносаксонские грамоты связаны с тремя обителями: двойным монастырем св. Марии в Баркинге, епископальной церковью св. Павла в Лондоне и двойным монастырем Минстер-ин-Танет в Кенте. Грамоты из Баркинга были всесторонне изучены доктором Хартом, а его убежденность в их достоверности подтвердил профессор Уайтлок (19). Они содержат единственную восточносаксонскую грамоту, сохранившуюся в своем первоначальном виде, – пожалование различных владений в Эссексе от Этельреда, родича короля Себби (20). Высказывалось предположение, что эта грамота является копией восьмого века (21); но доктор Шапле настаивает, что основная часть текста написана в конце седьмого века, а остальная, начиная с пограничной статьи и далее, была написана почерком второй половины восьмого века (22). Более поздний почерк, возможно, копировал отдельный список, изначально приложенный к грамоте, впрочем, работу писца трудно назвать удовлетворительной: имена были изменены, а Себби, судя по всему, свидетельствует дважды (23); за его второй подписью следуют подписи двух его сыновей, Сигехеарда и Свефреда. Но свидетельствовали ли они одновременно со своим отцом или в качестве подтверждения после его смерти точно сказать трудно. Пожалование Этельреда не датировано, однако наличие свидетелей с западносаксонскими корнями позволяет предположить, что оно относится к периоду владычества Кедваллы (ок. 686-688) (24). В пожаловании Этельреда, упоминаемом в грамоте, перечисляются пожертвования, которые Эоркенвальд, как сказано, получил для своего монастыря в Баркинге (25). Второе пожалование Этельреда фигурирует в списке, среди других дарителей которого – король восточных саксов Свитфрит (Suidfrid), король Уэссекса Кедвалла и короли Мерсии Вульфхере и Этельред (26). Грамота известна только по копии XVI века, сделанной Джоном Джосселином (27), и есть проблемы с признанием ее в таком виде. Список свидетелей совпадает со списком свидетелей грамоты Этельреда и, не исключено, что был скопирован с нее. Датировка ссылается на визит Эоркенвальда в Рим за десять лет до этого, в 677 г. (первый индикт), для получения привилегии от папы Агафона. Год 677 был пятым, а не первым индиктом, и Джосселин легко мог допустить ошибку при переписи. Однако Агафон стал папой только в 678 году, и упоминание о визите Эоркенвальда может быть более поздней выдумкой, инспирированной привилегией Бенедикта Бископа для монастыря Вермут (28). Несмотря на проблемы с датированием, принято считать, что перечень пожалований в этой грамоте, включающий ранние варианты правописания (29), основан на подлинном материале.

До наших дней дошел только один полный текст грамоты, написанной в интересах собора Святого Павла. Это пожалование короля Свефреда и comes Пеогтата епископу Вальдхере земли у Твикенхема in provincia Middelseaxan, сохранившееся в копии конца VIII или начала IX века, возможно, сделанной, когда поместье перешло в руки Крист-Чёрч, Кентербери (30). Пеогтат даровал землю с позволения короля Этельреда Мерсийского, а впоследствии грамота была подтверждена Кенредом и Кеолредом Мерсийскими. Выдержки из других восточносаксонских и мерсийских пожалований собору Святого Павла сохранились в выписке, сделанной Ричардом Джеймсом в начале XVII века из реестра собора Святого Павла, ныне утраченного (31). Среди них – пожалования от восточносаксонского короля Оффы земли в Хемел-Хемпстеде (32), от короля Свефреда земли in regione qui dici tur Deningei (Денги, в Эссексе) (33), а также земли в Мидлсексе от епископа Тюрхтила из Херефорда с позволения восточносаксонского короля Сигехеарда и Кенреда Мерсийского (34). Выписки из реестра Святого Павла также включают в себя договор аренды, заключенный Кеолбеорхтом, епископом Лондона, с Сигериком, minister короля Виглафа и королем восточных саксов; это самое позднее из имеющихся упоминаний о королях восточных саксов (35).

Архивы Минстер-ин-Танет включали два пожалования от восточносаксонских правителей: одно – от Свефхеарда (Suabhardus), чье правление в Кенте засвидетельствовано Бедой (HE V. 8) (36), а второе – от правителя по имени Suabertus, личность которого будет рассмотрена ниже (37). Свефхеард также засвидетельствовал два пожалования Минстеру от Освине, представителя кентского королевского дома, с которым он совместно правил в Кенте (39). Впоследствии владения Минстера-ин-Танет перешли во владение аббатства Св. Августина в Кентербери, а грамоты Минстера хранились в архивах этого аббатства. Наиболее полные версии грамот Минстера можно найти в Historia Monasterii S. Augustini Томаса Элмхема, написанной в начале XV века (39). Другие картулярии аббатства святого Августина не включают полностью имен всех свидетелей, а незнакомые имена транскрибируют небрежно (40). Сам Томас отмечал расхождения между оригиналами и зарегистрированными копиями (41). Ни одна из грамот Минстера не датируется anno domini; грамота Свефхеарда и одно из пожалований Освине датированы по индикту, и по поводу их реальных дат ведутся многочисленные дискуссии (42). Профессор Уайтлок убедительно доказал, что обе грамоты были составлены в 690 году (43). Тем не менее, остаются серьезные вопросы, когда грамоты седьмого века приходится изучать по тексту пятнадцатого. Полный обзор этих вопросов был недавно представлен Антоном Шарером (44).

Еще одно возможное пожалование восточносаксонского короля – земли в Уорикшире епископству Вустера (45). Грамота по имеющейся в ней надписи утверждает, что это пожалование Оффы Мерсийского, но свидетели слишком ранние для мерсийского Оффы, хотя и соответствуют его восточносаксонскому тезке (46). Грамота сохранилась только в картуляриях Вустера XI века (47). Кроме вопроса о том, каким образом Оффа Восточносаксонский завладел землями на территории Хвикке (48), грамота не имеет явных признаков подделки, хотя в тексте присутствует переход от первого лица к третьему. Если бы ее можно было принять за подлинную грамоту Оффы Восточносаксонского – а в этом вопросе, очевидно, должна остаться некая неопределенность, – она имела бы огромное значение для королевского статуса Оффы, поскольку в одном месте он описывается как subregulus (49).

Восточносаксонские короли также фигурируют в грамотах своих церковников и западносаксонских и мерсийских сюзеренов, о которых разговор пойдет позже. Кодексы законов Хлотхере и Эадрика Кентских и Ине Уэссекского отражают господство в их отношениях с восточными саксами. Кроме того отношения между восточными и западными саксами освещены в письме епископа Вальдхере архиепископу Брихтвольду (50).

 

 

 

 

Только две работы, написанные после нормандского завоевания, содержат историю восточносаксонских королей. Это – Gesta Regum Anglorum Вильяма Мальмсберийского (далее Gesta) (51) и Вустерский сборник, известный современной науке как Chronicon Chronicis (далее Chronicon), в котором меморандум (Chronicon A) и генеалогическая таблица (Chronicon B) королей восточных саксов включают в себя различные списки и генеалогии, предшествующие основному тексту (52).  Сообщения Gesta и Chronicon A схожи. В основе обоих трудов лежат сведения из Historia Ecclesiastica Беды. Chronicon A строго следует тексту Беды и часто цитирует его, в то время как в Gesta Вильгельм обобщил материал Беды своими словами. Оба они имеют некоторые дополнения и изменения по сравнению с изложением Беды. Три (безымянных) сына Саберхта из Historia Ecclesiastica превращаются в двух, которых зовут Сеаксред и Севард. Сигеберхт Малый ('Parvus') и Себби названы сыновьями Севарда, а первый – отцом соправителя Себби, Сигехере. Сигеберхт Святой ('Sanctus', 'Bonus' в Gesta) сделался сыном Сигебальда и братом Свитхельма. Оффа объявлен королем перед отъездом в Рим в сопровождении Кенреда Мерсийского, а к их окружению добавлен епископ Экгвине Вустерский. Оффа теряет жену, но обретает невесту в лице Кюнесвиты, дочери Пенды Мерсийского, которая убеждает Оффу отправиться в путешествие. О присоединении к отъезду Экгвине можно узнать из записей о его жизни (53), но о роли Кюнесвиты не удаётся найти информацию ни в одном другом источнике. Gesta и Chronicon A указывают имена всего двух королей, правивших после Оффы: Селереда, названного сыном Сигеберхта Святого (Доброго в Gesta), который, по их словам, царствовал либо тридцать восемь лет (Gesta), либо умер на тридцать восьмом году (Chronicon), и Свитреда (Свитед в Gesta).

Эти два сочинения в своих дополнениях не совпадают с рассказом Беды. Только Gesta называет Следда десятым от Водена, описывая его как первого короля и отца Саберхта; и только Gesta идентифицирует Сигебальда (отца Сигеберхта Святого) как брата Саберхта. В Gesta говорится, что Эгберт Уэссекский изгнал Свитреда и захватил провинцию, за исключением Лондона и его окрестностей, оставшихся под контролем мерсийцев. Chronicon подтверждает деяния Эгберта, но подразумевает, что в период между смертью Свитреда и вторжением Эгберта восточными саксами правили другие, неназванные короли. Только Chronicon упоминает о позднейшем завоевании провинции Гутрумом. Похоже, что в восточносаксонском разделе, как и в других частях этих трудов, Gesta и Chronicon A опирались на общие источники, а не заимствовали материал один у другого (54).

Chronicon A, как и меморандумы о других королевствах в этом труде, был написан на основании данных таблицы (Chronicon B), объединяющей череду королевских правлений с генеалогическим материалом (55). Таблица ведет происхождение Следда от Секснета, но начиная со Следда, она составлена для передачи, как генеалогии, так и преемственности восточносаксонских королей вплоть до Сигереда. В большинстве случаев между королями указаны их родственные связи, а имена дополняющие информацию, если таковые имелись, записаны слева от основной колонки. Генеалогическая информация тесно связана с информацией из манускрипта BL Add. 23211. Генеалогии Оффы и Сигереда в этом манускрипте в точности совпадают с данными Chronicon B. Однако составитель Chronicon B либо не знал, либо случайно опустил всё родословие Свитреда, хотя следует ему вплоть до Сигехеарда. В генеалогиях указаны имена Сеаксреда и Севарда, и только эти сыновья Саберхта включенные в таблицу. Начиная с их преемника Сигеберхта Малого и заканчивая Оффой, названы короли из Historia Ecclesiastica с указанием совместных правлений, подтвержденных Бедой. Далее приводятся еще четыре правления: Селереда, Свитреда (правда, в форме «Swithaed»), Сигерика и Сигереда. Возможно, эти имена взяты из перечня правлений, поскольку без помощи такого документа составитель вряд ли смог бы правильно расставить тех, кто правил после Оффы, и особенно узнать, что правление Свитреда пришлось на период между правлением Селереда и сына Селереда, Сигерика. Имя «Ригула» было добавлено как имя жены Следда (56), а имя Свитхельм – как имя брата второго Сигеберхта. Там, где мы могли бы ожидать имя брата Сигехеарда, Свефреда, в Chronicon B вставлены буквы «VV»(57).

Содержание Gesta, Chronicon A и Chronicon B, несомненно, очень схоже, и большая часть их сведений, дополняющих материал Historia Ecclesiastica, взята из коллекции генеалогий, тесно связанной с генеалогией BL Add. 23211. Chronicon A и Gesta, однако, отличаются от Chronicon B тем, что Себби представлен сыном Севарда (58), а Свитред назван последним восточносаксонским королем. Chronicon A и Gesta также, кажется, делают определенные допущения, которые позволяют им более полно использовать имеющуюся генеалогическую информацию. Они идентифицируют Сигеберхта, сына Севарда, который появляется в генеалогии Оффы, как Сигеберхта Малого, а Сигеберхт Святой отождествляется с Сигеберхтом, сыном Сигебальда, который упоминается в родословии Сигереда. Главный вопрос, конечно, заключается в том, есть ли какие-либо веские основания для этих утверждений Gesta и Chronicon A. Идентификация сына Севарда как Сигеберхта Малого, безусловно, находится в пределах исторически возможного, но Сигеберхт из родословия Сигереда не мог быть Сигеберхтом Святым. Gesta описывает Сигебальда, отца Сигеберхта в родословии Сигереда, как брата Саберхта, однако генеалогия Сигереда помещает Сигебальда на три поколения позже Саберхта. Другие генеалогические утверждения Gesta и Chronicon A также противоречат сохранившимся донормандским источникам. Их заявление о том, что Свитхельм был братом Сигеберхта, сына Сигебальда, противоречит утверждению Беды о том, что отца Свитхельма звали Сеаксбальд. Генеалогия Свитреда в BL Add. 23211 показывает, что Себби был сыном Сеаксреда, а не Севарда, как утверждают Gesta и Chronicon A. Эти расхождения между Gesta и Chronicon A и сохранившимися донормандскими литературными памятниками не вселяют никакой уверенности относительно содержащихся в них других дополнительных сведений по истории восточных саксов. Похоже, что общий источник Gesta и Chronicon A не знал никаких надежных донормандских материалов, кроме тех, что сохранились независимо друг от друга. Однако составитель Chronicon B в качестве источника последовательности королей между Оффой и Сигередом вполне мог иметь восточносаксонский перечень правлений.

Три другие работы, написанные после завоевания, которые, как было показано, имели доступ к материалам донормандского периода не зафиксированным в других источниках, содержат некоторые сведения о деяниях восточных саксов (59). Самая ранняя из них, Historia Anglorum Генриха Хантингдонского, была написана, вероятно, в третьем десятилетии двенадцатого века (60). Роджер Вендоверский, представитель плеяды исторических авторов Сент-Олбанса, похоже, самостоятельно использовал некоторые из донормандских источников Генриха для своей Flores Historiaram (написана ок. 1235 г.), дополненной историческими материалами, сохранившимися в Сент-Олбансе (61). Матвей Парижский в основу своей Chronica Majora положил труд Роджера (62), но для Flores Historiaram самостоятельно обращался к источникам Роджера (63). Версия происхождения Следда от Сеакснета, представленная этими тремя авторами, отличается от версии BL Add. 23211 и Chronicon B (64). В ней отец Следда назван «Эркенвине», а не Эсквине, и именно он, а не Следд, считается первым восточносаксонским королем. Эти исторические работы также включают перечни правлений королей восточных саксов. Перечни Роджера и Матвея содержат те же имена, что и разделы о восточных саксах Gesta и Chronicon A, хотя Матвей опускает совместные правления (65). Список Генриха содержит только имена восточносаксонских королей, упомянутых Бедой. Он также исключает совместные правления и опускает правление Оффы (66).

Роджер и Матвей включают в своих анналах некоторые ссылки на историю восточных саксов. Основание королевства и начало правления Эркенвине датируются 527 годом (67), смерть Эркенвине и наследование Следда – 587 (68). Смерть Сеаксреда и Севарда от рук королей западных саксов Кюнегильса и Квихельма датируется 623 годом (69). Смерть Сигехере отнесена к 683 году (70), а тридцать восьмой год правления Селереда, названного сыном Seberti boni, начался в 710 году после отъезда Оффы в Рим (71). Единственный король, названный после Селереда, – это Свитред, после которого королевство, как сообщается, перешло к Эгберту Уэссекскому (ок. 828 г.) (72). В некоторых из этих записей можно увидеть влияние Chronicon A и Gesta. Вполне вероятно, что Роджер и Матвей опирались на копию Gesta, поскольку совместно используют форму Сигеберхт Добрый ('Bonus'), а не более привычную Святой ('Sanctus'). Между тем, в трудах Роджера, Матвея и Генриха сохранился целый пласт восточносаксонских материалов, не зафиксированных в других источниках.

В Libellus de primo Saxonum vel Normannorum adventu, которая, по всей вероятности, была составлена в начале двенадцатого века в Дареме (73), включен краткий меморандум о восточносаксонских королях. Содержание, судя по всему, почти полностью взято из Historia Ecclesiastica Беды, и утверждает, что первым восточносаксонским королем был Этельберхт I Кентский. А самой примечательной особенностью является включение имени «Свеберт» в качестве короля после Сигехеарда и Свефреда, правда, это может быть следствием упоминания о смерти Свефберхта (Swebriht) в ряде северных анналов, ок. 738 (74).

 

 

 

 

По всей видимости, до наших дней дошла лишь малая толика письменных материалов, созданных в провинции восточных саксов (75), однако нам повезло, что сохранились различные виды восточносаксонских памятников, благодаря чему мы можем изучать королевскую власть восточных саксов с самых разных точек зрения. Перечни королевских правлений, в которых записаны имена верховных королей восточных саксов, возможно, использовались в Historia Ecclesiastica Беды и Chronicon B. Родословия из BL Add. 23211 позволяют определить родственные связи многих из этих королей. Данные Gesta и Chronicon позволяют предположить, что когда-то существовали и другие версии этого генеалогического сборника, и Генрих, Роджер и Матвей, по-видимому, знали вариант версии происхождения Следда от Сеакснета. Грамоты свидетельствуют о королях, которые не фигурируют ни в перечнях правлений, ни в генеалогиях, а также показывают, как менялась система внешнего господства над восточными саксами. Несмотря на то, что ощущается недостаток нарративных материалов, касающихся деятельности восточных саксов в VIII веке, Беда донес до нас массу ценнейших сведений, позволяющих понять, как функционировала восточносаксонская королевская власть.

 

 

 

 

Предположительно, письменность появилась у восточных саксов после обращения Саберхта в христианство в 604 году. Практически ничего не известно о его предшественниках и ранней истории восточносаксонской королевской семьи. Кроме упоминаний Беды о происхождении Саберхта и записей VI века в трудах Генриха, Роджера и Матвея, мы располагаем лишь генеалогиями, показывающими происхождение Саберхта от Сеакснета. Сохранились две версии этой части восточносаксонского родословия:

 

 

 

(a) BL Add. 23211 and Chronicon B (76)

Seaxnet – Gesecg – Antsecg – Swæppa – Sigefugl – Bedca – Offa – Æscwine – Sledd – Saberht.

(b) Генрих, Роджер и Матвей (77) (Первым приводится прочтение Генриха, в скобках указаны основные варианты Роджера и Матвея)

Saxnat (Nascad) – Andesc – Gesac – Spoewe (Suanna) – Sigewlf – Biedcan – Offa – Erchenwine (Erkenwinus) – Sledd – Sebert.

 

 

 

Лишь первая версия подкреплена текстом, написанным до нормандского завоевания, но, не смотря на то, что некоторые из вариаций второй версии могут быть результатом ошибок в копировании или толковании (например, «Наскад» Роджера и Матвея), другие вполне могут представлять собой альтернативную донормандскую традицию. Донормандские версии генеалогий королей Кента и Уэссекса демонстрируют аналогичный диапазон вариантов в своих доисторических разделах (78).

Обе версии сходятся в том, что восточные саксы ведут свое происхождение от Сеакснета. Еще один дошедший до нас раннесредневековый текст, в котором встречается версия этого имени, – это древнесаксонский катехизис, в котором от кандидата на крещение требуется отказаться от веры в Тунора, Водена и Сакснота (Saxnot) (79). Сакснот обычно трактуется как племенной бог древних саксов (80), и это подтверждение его культа среди восточных саксов представляет значительный интерес. Еще один «саксонский» народ в Англии, с дошедшими до нашего времени генеалогиями, – это западные саксы, но они, подобно королевствам англов, ведут свое происхождение от Водена. Сложно сказать точно, отражает ли это ослабление саксонских связей среди западных саксов или связано с обстоятельствами, в которых составлялась их генеалогия (81). Появление Сеакснета в восточносаксонской генеалогии можно соотнести с археологическими данными по этой провинции, которые свидетельствуют о том, что значительная часть ее германских поселенцев были выходцами из Старой Саксонии (82).

Об именах, находящихся между Сеакснетом и Оффой можно сказать немного, хотя "Spoewe" и "Sigefugl" и их варианты имеют «S»-аллитерацию, которой так тщательно придерживались исторически засвидетельствованные восточносаксонские короли. Имя Оффы, прадеда Саберхта, действительно требует комментариев. Единственным известным восточносаксонским королем, чье имя не начиналось с буквы «S», был Оффа, сын Сигехере (83). Имя "Оффа" также встречается в доисторической части мерсийской генеалогии, впервые записанной в Англской коллекции (84). Этого Оффу отождествляют с квазиисторическим Оффой из Ангельна, который фигурирует в поэмах Видсит и Беовульф (85). Дэвид Дамвилл утверждает, что имена, общие для доисторических частей двух отдельных династий, могут отражать брачные или политические союзы исторического периода, которые были спроецированы в прошлое предков (86). Появление явно англского героя в восточносаксонской генеалогии, возможно, связано с мерсийским владычеством над провинцией, периодическим со времен Вульфхере и постоянным со времен правления Этельбальда (87).

Имя сына Оффы в восточносаксонском родословии приводится в первой версии как Эсквине (Aescwine), а во второй – как Эркенвине (Erkenwine). Оба первых элемента этих имен имеют кентские корни. Эск (Aesc) – это форма имени сына Хенгеста, фигурирующая в Хронике (88). Элемент имени Eorcen, который, по-видимому, скрывается за элементом Erken, встречается также в имени выдающегося восточносаксонского церковного деятеля Эоркенвальда, но в остальных случаях известен только в кентской королевской семье (89). Генрих, Роджер и Матвей считали, что Эркенвине был первым из восточносаксонских королей. В Gesta и Chronicon B эта роль отведена Следду, который фигурирует в генеалогиях как его сын. В родословиях Свитреда и Сигереда в BL Add. 23211 преемственность прослеживается вплоть до Следда, что позволяет предположить, что Следд, подобно Кердику в западносаксонских генеалогиях, считался королем-основателем своего дома.

Пара дат, которые мы имеем в распоряжении о дохристианском прошлом восточных саксов, – это 527 год – начало правления Эркенвине и 587 год – его смерть и воцарение Следда; их приводят Роджер и Матвей (90). Происхождение обоих дат остается загадкой, хотя 527 год также является годом начала восточноанглийского королевства, указанным двумя этими авторами, и одна из этих дат может служить отправной точкой для другой (91). Все это не заслуживает особого доверия, да и представляется маловероятным, чтобы Эркенвине правил в течение шестидесяти лет до 587 года, когда его сменил Следд. Если он и был предшественником Следда, то вряд ли вступил на престол намного раньше 550 года. А вот для воцарения Следда дата 587 года вполне подходит, хотя возможности для оценки ее достоверности у нас нет.

Хотя первые саксонские поселенцы появились на территории будущей провинции восточных саксов в начале пятого века (если не в последние годы четвертого (92)), восточносаксонская королевская семья не претендовала на то, чтобы править провинцией до шестого века. В генеалогиях рукописи BL Add. 23211, единственном источнике, проливающем свет на события до нормандского завоевания, подразумевается, что Следд был первым правителем из этого рода, и он не мог быть королем, по крайней мере, в течение полутора столетий после прибытия первых поселенцев. Есть основания полагать, что кентская королевская семья была тесно связана с возвышением Следдингов. Беда, который не упоминает отца Саберхта, сообщает, что матерью Саберхта была Рикула, сестра Этельберхта Кентского, и приводит свидетельства прочного господства Этельберхта над королевством (93). Появление некоего Æscwine/Erkenwine в восточносаксонских генеалогиях также указывает на Кент, хотя точное значение его имени неясно. Если он действительно был дедом Саберхта по отцовской линии, то у него нетипичное для династии имя. Возможно, нам следует рассматривать его как поставленного Кентом зависимого короля, правившего восточными саксами, который позже был ошибочно включен в восточносаксонское родословие в результате путаницы перечня правлений и генеалогии (94); или, возможно, как и Оффу, его следует рассматривать в качестве символа иностранного владычества. Сохранившиеся документы могут внести лишь ограниченный вклад в дохристианскую историю провинции восточных саксов, но они позволяют предположить, что единственный известный нам восточносаксонский королевский дом был основан лишь за некоторое время до вступления Саберхта на престол, и что завоевание этого положения зависело от помощи Кента.

 

 

 

 

Нам известны имена, по меньшей мере, двадцати восточных саксов, начиная с Саберхта, которые либо носили титул короля, либо были связаны с деятельностью, бывшей обычно уделом королей в раннесаксонский период, например, с пожалованием земли. Ниже приводится краткая информация о каждом из них, а также, по возможности, обсуждаются даты их жизнедеятельности и происхождения. Генеалогическая информация обобщена на рис. I. Отношения восточносаксонских правителей с королями других провинций рассматриваются отдельно (95).

 

 

 

 

 

 

 

 

Саберхт был сыном Следда и Рикулы, сестры Этельберта Кентского (HE II. 3). Известно, что Саберхт правил в 604 году (ibid.). Его смерть, по словам Беды, последовала за смертью Этельберта в 616 году (HE II. 5). Пламмер утверждает, что смерть Саберхта должна была случиться в 616 или 617 году, так как изгнание Меллита его сыновьями не могло произойти позже января 618 года (96).

 

 

 

 

Беда рассказывает, что Саберхт своими наследниками сделал трех сыновей (HE II. 5), но не называет их имен. Сохранились имена только двух, Сеаксреда и Севарда, предположительно потому, что только они произвели на свет потомков, которые фигурируют в восточносаксонских родословных. В BL Add. 23211 Сеаксред фигурирует как сын Саберхта в родословии Свитреда, а Севард – в той же позиции в родословии Оффы. Беда утверждает, что гибель трех сыновей в битве с гевиссеями (западными саксами) произошла non multo tempore после изгнания ими Меллита (HE II. 5). Роджер и Матвей датируют битву 623 годом (97).

 

 

 

 

Беда не приводит каких-либо генеалогических сведений ни о Сигеберхте Малом, ни о его преемнике, Сигеберхте Святом (HE III. 22). Gesta и Chronicon А считают, что Сигеберхт, который фигурирует в родословии Оффы как сын Севарда, был Сигеберхтом Малым, но поскольку сыновья Саберхта на момент их смерти, по-видимому, были еще совсем молодыми, то более вероятно, что сыном Севарда был второй Сигеберхт (98). Таким образом, нельзя с уверенностью отнести Сигеберхта Малого к восточносаксонской генеалогии, но поскольку существует вероятность того, что он принадлежал к тому же поколению, что и сыновья Саберхта, возможно, он был сыном брата Саберхта, Сеаксы (99).

 

 

 

 

Просто невозможно, чтобы Сигеберхт Святой, правивший в 653 году, что является приблизительной датой его обращения (HE III. 22), принадлежал к пятому поколению от Следда и был отцом короля Селереда, как утверждают Gesta и Chronicon A (100). Как уже говорилось выше, более вероятно, что Сигеберхт Святой был сыном Севарда, который фигурирует в родословной Оффы. Сигеберхт Святой был убит во время языческой реакции двумя братьями, приходившимися ему родичами, однако неизвестно, как скоро после его обращения в 653 году произошло это убийство (ibid.).

 

 

 

 

Беда называет Свитхельма сыном Сеаксбальда (HE III. 22). Ни Свитхельм, ни Сеаксбальд не встречаются ни в одной из сохранившихся генеалогий, хотя имя Сеакса, который фигурирует в родословии Сигереда как сын Следда, может быть уменьшительной формой имени «Сеаксбальд» (101). Однако подобное отождествление делает Свитхельма на поколение старше Сигеберхта, сына Севарда. Gesta и Chronicon делают Свитхельма братом Сигеберхта Святого, что вполне возможно, но мы не знаем, стоит ли за этим утверждением что-то большее, чем предположение, основанное на том, что Свитхельм был преемником Сигеберхта Святого. Чедвик высказал предположение, что Сеаксбальд мог быть третьим, безымянным, сыном Саберхта (102). Это вполне привлекательная гипотеза, которая, по крайней мере, позволяет отнести Свитхельма к наиболее вероятному поколению. Беда пишет, что смерть Свитхельма произошла примерно в то же время, что и синод в Уитби в 663 году (ibid.).

 

 

 

 

В перечне Эоркенвальда дарственных грамот монастырю Баркинг Свитфрит (Suidfrid) титулуется королем (103). Его пожалование сорока cassati в Bercingas и Beddanham, очевидно, явилось вкладом, давшем начало двойному монастырю (104). Из слов Беды известно, что Баркинг был основан до того, как Эоркенвальд стал епископом Лондона в 675 году (HE IV. 6). Традиционная дата основания им Чертси – 666 год (105). Баркинг вполне мог быть основан до этой даты в случае, если чума в Баркинге, описанная в ныне утраченном Житии святой Этельбурги, была частью эпидемии 664 года (HE IV. 8). Таким образом, правление Свитфрита вполне могло совмещаться с правлением Свитхельма, а их общий первый элемент имени может означать, что они были близкими родственниками, а возможно, и братьями (106). Здесь будет уместно вспомнить, что, согласно Беде, предшественник Свитхельма, Сигеберхт Святой, был убит двумя братьями, приходившимися ему родичами (HE III. 22). Может ли быть, что Свитхельм и Свитфрит были этими братьями и что, отстранив Сигеберхта, они присвоили трон себе?

 

 

 

 

Беда описывает совместное правление Сигехере и Себби после смерти Свитхельма (HE III. 30). Сигехере представлен в родословии Оффы сыном Сигеберхта и отцом Оффы.  Согласно постнормандским записям, Сигехере (Sigerus) женился на Осите, дочери Фритевальда, которая оставила мужа, чтобы стать монахиней, и в итоге основала монастырь в Чиче в Эссексе (107). Роджер и Матвей относят смерть Сигехере к 683 году, что, по всей видимости, неверно. Сигехере, судя по всему, был свидетелем грамоты Кедваллы 687 года, хотя следует признать, что эта грамота довольно сомнительна (108). В той же дарственной грамоте упоминается недавнее завоевание Сигехере Кента. Возможно, Сигехере лишился власти вскоре после отречения Кедваллы в 688 году, примерно в то же время, когда был убит брат Кедваллы, Мул, который, возможно, был соправителем Сигехере в Кенте (109). К 690 году в Кенте правил другой восточный сакс, Свефхеард.

 

 

 

 

Себби, соправитель Сигехере, представлен в генеалогии Свитреда сыном Сеаксреда. Таким образом, выходит, что он был на поколение старше Сигехере. Беда приписывает ему тридцатилетнее правление, вероятно, заимствованное из libellus Баркинга (HE IV. 11). Поскольку Свитхельм, по всей видимости, умер в 663 году, а Сигехере и Себби определенно правили во время великой чумы 664 года (HE III. 30), Себби должен был скончаться в 693 или 694 году, что согласуется с другими данными об этой дате, приведенной в повествовании Беды (110).

 

 

 

 

В сохранившейся грамоте Этельреда монастырю Баркинг было пожаловано семьдесят пять manentes, по всей видимости, между 686 и 688 годами (111). Второе пожалование в десять manentes приведено в перечне Эоркенвальда (112). В этих документах Этельред указан без титула, хотя в первом он описан как представитель рода Себби (parens Sæbbi). Размер его пожалования позволяет предположить, что он был весьма важной персоной.

 

 

 

 

Свефхеард в S 10 называет себя сыном Себби, и можно подумать, что он идентичен Свефреду, сыну Себби, который правил восточными саксами после смерти своего отца. На самом деле эти два имени четко различаются, хотя ни в одном из источников не встречаются вместе (113). Свефхеард стал королем в Кенте в 688 или 689 году, находясь под властью своего отца и верховным правлением Этельреда Мерсийского (114). Его соправителем в это время был Освине (115), однако к 691 году Освине сменил Вихтред (116). По всей вероятности, Свефхеард перестал править в Кенте в 694 году (117).

 

 

 

 

S 11 – недатированная грамота в интересах монастыря Минстер-ин-Танет от Suabertus rex Cantuariorum. Двое из свидетелей этой грамоты также фигурируют среди свидетелей S 10, грамоты Свефхеарда, однако Suabertus нигде более не упоминается (118). Возможно, что Suabertus и Свефхеард (Suabhardus) – одно и то же лицо. Позднейшая традиция аббатства св. Августина рассматривала S 10 и S 11 как грамоты, изданные одним и тем же королем (119), что также предполагалось большинством последующих авторов (120). Поскольку грамоты Минстера сохранились только в позднесредневековых текстах, нельзя быть уверенным в том, что они точно передают написание имен, существовавших до нормандского завоевания. Однако возможно, что Suabertus действительно существовал и был ещё одним восточным саксом, правившим в Кенте в период 686-690 гг.

 

 

 

 

Беда упоминает о вступлении Сигехеарда и его брата Свефреда на престол после смерти Себби (HE IV. 11), то есть примерно в то же время, когда Свефхеард исчез с исторической сцены Кента. И Сигехеард и Свефред, оба заверили дарственную грамоту Этельреда в пользу Баркинга, и это единственная грамота, в которой они фигурируют вместе (121). Сигехеард вместе с Кенредом Мерсийским дал согласие на дарение епископом Тирхтилом епископу Вальдхере земель в Мидлсексе, которое, вероятно, было сделано между 704 и 709 годами (122).

 

 

 

 

В 704 году Свефред (и Пеогтат) пожаловал земли в Мидлсексе епископу Вальдхере (123), а также земли в Эссексе преемнику Вальдхере, Ингвальду (124). Ни в одной из этих дарственных грамот нет упоминания о его соправителе Сигехеарде.

 

 

 

 

Беда называет Оффу сыном короля Сигехере (HE V. 19), а его родословие включено в BL Add. 23211. Точный статус Оффы неясен. Беда, похоже, подразумевает, что его вступления на престол с нетерпением ждали восточные саксы, но оно не состоялось до его отъезда в Рим в 709 году (125), хотя Оффа и именуется rex в списке заголовков глав книги V. Он также титулуется rex в выписке из его дарственной епископу Вальдхере (126) и в дарственной грамоте епархии Вустера, которая предположительно принадлежит ему (127). Однако в одном месте текста последней грамоты он назван subregulus, и, таким образом, есть основания полагать, что он имел более низкий статус, чем Сигехеард и Свефред (128). О том, что правления Оффы и Свефреда совмещались, можно судить по их дарственным грамотам епископальной церкви св. Павла: Оффа и Свефред оба жаловали дарственные Вальдхере, а Свефред еще и преемнику Вальдхере – Ингвальду. Отъезд Оффы в Рим датируется 709 годом, годом отречения Кенреда (HE V. 19).

 

 

 

 

Оффа – последний восточносаксонский король, фигурирующий в Historia Ecclesiastica. Смерть короля Селереда зафиксирована в Хронике около 746 г. (129), человек же с таким именем появляется в родословии Сигереда в BL Add. 23211 как сын Сигеберхта (хотя это не может быть Сигеберхт Святой, как утверждали постнормандские авторы) (130). Король Селеред может быть тем ‘Seleraed’ом, который засвидетельствовал освобождение от уплаты корабельной пошлины, пожалованное настоятельнице Минстер-ин-Танет грамотой короля Мерсии Этельбальда (131). Gesta отводит Селереду тридцать восемь лет правления, однако Chronicon A утверждает, что он умер на тридцать восьмом году (132), но это, вероятно, лишь расчет на основе даты смерти Селереда в Хронике и даты Беды об отречении Оффы от престола в 709 году.

 

 

 

 

Северные анналы фиксируют смерть Swebriht Orientalium Saxonum rex в 738 году (133). Единственный другой источник, в котором он фигурирует, – это Libellus, но в нем его имя, вероятно, заимствовано из Historia Regum (134).

 

 

 

 

Gesta и Chronicon A и B называют Свитреда преемником Селереда. Его родословие включено в BL Add. 23211, где он фигурирует как внук Сигехеарда. Gesta, Chronicon и другие постнормандские авторы ошибочно полагали, что Свитред был последним правившим восточносаксонским королем, и что он был изгнан Эгбертом Уэссекским (135).

 

 

 

 

Сигерик появляется в таблице Chronicon B в качестве преемника Свитреда, и его можно идентифицировать как сына Селереда из BL Add. 23211. Версия «F» Хроники фиксирует в 798 году отъезд в Рим Сигерика (Siric), короля восточных саксов (136). Возможно, это тот самый Sigeric dux, который засвидетельствовал грамоту короля Мерсии Экгфрита монастырю Сен-Олбанс сразу после королевы Кюнетрюты (137).

 

 

 

 

Сигеред – последний король в таблице Chronicon B. Его родословие – одно из тех, что включены в BL Add. 23211, и он представлен как сын Сигерика. Он фигурирует как Сигеред rex в двух грамотах Коенвульфа от 811 года (138), как subregulus в одной от 812 года (139), и с таким же титулом в грамоте Кеолвульфа от 823 года (140).  Сигеред dux встречается в ряде мерсийских грамот времен правления Коенвульфа, Кеолвульфа, Беорнвульфа и Виглафа, но мы не можем быть уверены, что кто-то из них идентичен восточносаксонскому королю (141). Возможно, это был Сигеред, изгнанный, в тот момент, когда восточные саксы сдались Эгберту Уэссекскому в 825 году (142).

 

 

 

 

Сигерик II известен лишь по одной выписке из документов собора Святого Павла, в которой епископ Лондона Кеолбеорхт передал землю в аренду Sigric minister короля Виглафа (143). Договор об аренде засвидетельствовал Sigric rex Orientalium Saxonum, и, предположительно, эти два Сигерика – одно и то же лицо. Это единственное свидетельство в пользу существования восточносаксонского королевского дома после присоединения части королевства восточных саксов западными саксами. По всей видимости, Сигерик II состоял в близком родстве с двумя предыдущими королями, Сигериком I и Сигередом.

 

 

 

 

Несмотря на небольшое количество сохранившихся письменных источников, нам, начиная со времен Следда, известно о двадцати трех персонах, которых можно назвать королями восточных саксов. Безосновательно было бы считать, что это число – полное количество восточносаксонских правителей, кое-кто из тех, от кого в генеалогиях сохранилось только имя, возможно, мог претендовать на титул короля. Как уже отмечалось, не исключено, хотя отнюдь и не бесспорно, Беда и составитель Chronicon B использовали восточносаксонские перечни правлений. Подобные перечни, по-видимому, должны были придерживаться общепринятой традиции перечисления периодов правления отдельных правителей (144).   Между тем из грамот и повествовательных источников ясно, что в одно и то же время могло править несколько восточносаксонских королей, хотя трудно сказать, сколько их могло править совместно и оставалось ли число королей постоянным.

Беда упоминает три группы совместных правлений. Два из них – примеры совместного правления братьев (три сына Саберхта и два сына Себби), а наследование от брата к брату, будь то в качестве соправителей или преемников королей, хорошо засвидетельствовано в ранней англосаксонской Англии (145). В другом примере совместного правления, приведенном Бедой, два короля – Себби и Сигехере – были не ближайшими родичами, а приходились друг другу двоюродными дядей и племянником. Из рассказа Беды об эпидемии чумы во время их правления становится ясно, что они правили разными частями королевства, поскольку Сигехере отрекся от веры cum sua parte populi, а Себби cum suis omnibus остался христианином (HE III. 30). Позднее, в период своего правления, Сигехере, похоже, при завоевании Кента состоял в союзе с Кедваллой, а Себби со своими сыновьями, по-видимому, к общей  выгоде сотрудничал с Этельредом Мерсийским (146). Два сына Себби, Сигехеард и Свефред, наследовавшие ему, возможно, также правили разными частями королевства, поскольку не свидетельствовали грамоты друг друга (147).

из упомянутых королей также могли участвовать в подобных совместных правлениях. Свитфрит вполне мог быть братом и соправителем Свитхельма, а правление Свефберхта в определенный период совпадало с правлением Селереда. Однако не стоит полагать, что все персоны, названные королями восточных саксов, имели одинаковый статус. Весьма показателен случай с Оффой.  Оффа применял в грамотах титул rex и мог жаловать земли по собственному праву, не ссылаясь ни на какого другого восточносаксонского короля. Его генеалогия – одна из тех, что содержатся в BL Add. 23211, а это также может означать, что он считался королем. Однако Беда описывает Оффу как ожидающего наследования sceptra regni (HE v. 19), и как-то раз в тексте его предполагаемой дарственной грамоты Вустеру он был назван subregulus (148). Это означает, что Оффа имел более низкий статус, чем Сигехеард и Свефред, которые также правили восточными саксами в первом десятилетии VIII века, и что он не успел получить контроль над основной частью восточносаксонской провинции до своего отъезда в Рим в 709 году.

Другие восточносаксонские правители также могли иметь статус subreguli, но сведения о них не так надежны, как в случае с Оффой. Этельред, хотя и не пользовался титулом, мог считаться subregulus, поскольку сделал значительное пожалование религиозной общине, однако нуждался в подтверждении Себби (149). Свефхеард правил в Кенте и подчинялся своему отцу, хотя его положение, по общему признанию, было довольно необычным. Восточносаксонские источники не столь полны, как хотелось бы, но, похоже, есть некоторые свидетельства двухуровневой системы главенствующих королей и subreguli (150).

Отсутствие надлежащей информации по очередности правления и генеалогии затрудняет точную оценку отслеживания закономерности престолонаследия в восточносаксонском королевстве. Соответствующий материал представлен в таблице (рис. 1).  Саберхту, как видим, наследовали три его сына, и в этот момент восточные саксы, похоже, вступили на путь, знакомый другим англосаксонским королевствам седьмого века, когда наиболее успешный король мог обеспечить наследование престола своим потомкам (151).  Но, хотя все восточносаксонские короли, правившие в седьмом веке, чью генеалогию мы можем проследить, были потомками Саберхта, частота наследования двоюродных братьев друг другом была весьма нетипичной для англосаксонской Англии седьмого столетия, а случай совместного правления двоюродных дяди и племянника по прямой линии, насколько мне известно, вообще не имеет аналогов (152). Совместные правления и субкоролевства означали, что несколько представителей королевского дома могли одновременно обладать королевской властью, и это могло стать фактором, способствовавшим предотвращению поляризации высшей власти в рамках довольно узкой группы королевских родственников, которая имела место в некоторых других англосаксонских королевствах.

В восьмом веке потомки Саберхта делили верховную власть с более дальними родичами (153). Селеред, наследовавший Сигехеарду и Свефреду, был потомком Сеаксы, брата Саберхта. Насколько нам известно, ни один из предков Селереда по прямой мужской линии никогда не правил, хотя один или несколько королей седьмого века, чье место в восточносаксонской генеалогии не совсем определено, могли быть выходцами из его ветви королевского дома. Часть своего правления Селеред делил трон со Свефберхтом, происхождение которого неизвестно, хотя, поскольку элемент Swæf встречается только среди сыновей Себби, его можно рассматривать как одного из ближайших родичей Себби. Преемником Селереда стал Свитред, внук сына Себби, Сигехеарда, но после смерти Свитреда единственными королями, чью родословную удается проследить, остаются сын и внук Селереда. После смерти Свефберхта ни одного случая совместного правления среди восточных саксов не известно.

Как и в других англосаксонских королевствах, претензии на королевскую кровь выражались через отслеживание происхождения от короля-основателя (154); все три линии, представленные в BL Add. 23211, претендовали на происхождение от Следда. Мужские представители восточносаксонского королевского рода, похоже, также предпочитали имена, которые аллитерировали с именем их основателя, именами других общих предков и племенного бога. Если собрать все известные мужские имена членов восточносаксонского королевского дома, включая и тех, кто фигурирует только в генеалогиях и, как известно, не был королем, то окажется, что только два из двадцати девяти имен не начинались с буквы «С». Два исключения, Этельред и Оффа, носят имена, имеющие отношение к мерсийскому королевскому дому, с которым восточные саксы были тесно связаны со второй половины седьмого века. Эта поразительная единообразность в перечне мужских имен восточносаксонской королевской семьи не имеет хоть сколько-нибудь близких аналогий в ранней англосаксонской Англии (155).

 

 

 

 

В различные исторические периоды территория, находившаяся под контролем восточных саксов, менялась. Беда описал восточносаксонское королевство отделенным от Кента рекой Темзой и граничащим на востоке с морем, с Лондоном в качестве главного города (metropolis) (HE II. 3). Границы Лондонской епархии дают представление о размерах королевства на момент обращения восточных саксов в христианство и показывают, что оно включало Эссекс, Мидлсекс и, по крайней мере, часть Хартфордшира (156). Какова величина земель Хартфордшира, входивших в восточносаксонскую провинцию, точно не известно, поскольку позднейшие административные и церковные изменения затушевали первоначальные очертания (157). Pago Haemele с центром в Хемел-Хемпстеде был частью провинции (158), как и Брэфин (Braughing) в Хартфордшире (159), но были ли северные и западные части более позднего шира, (которые в Племенном гайдаже, по всей видимости, были поделены между Чилтернсетаном и Хикке (160)), когда-либо частью восточносаксонского королевства, не ясно. В целом, представляется, что не были, то есть в том момент, когда эти области потеряли свою независимость, они сразу были включены в состав Мерсийского королевства (161).

Мидлсекс упоминался как отдельная провинция в составе восточносаксонского королевства. Самое раннее упоминание о provincia quae nuncupatur Middelseaxan содержится в грамоте Свефреда от 704 года (162). Между тем, форма племенного названия связывает срединных саксов с основными народами англосаксонской Англии и предполагает, что когда-то они были независимы от восточносаксонского господства. Если это так, то их включение в состав восточносаксонского королевства должно было произойти до периода обращения в христианство, поскольку Лондон считался восточносаксонским civitas со времен его первого епископа.

Провинция восточных саксов, возможно, первоначально включала в себя и Суррей. Форма ее названия, Sudergeona, «южный район», приведенная в HE IV. 6, подразумевает, что первоначально существовал соответствующий северный район, который мог находиться только за Темзой (163). В седьмом веке епископ Лондона считался обладателем юрисдикции в Суррее, хотя в восьмом веке, возможно, в период разделения западносаксонской церкви в 705 или 706 году эта провинция, похоже, была передана Винчестерской епархии (164). Однако, несмотря на эти убедительные доказательства первоначального включения Суррея в состав восточносаксонского королевства, невозможно показать деятельность королей восточных саксов в Суррее, за исключением, может быть, защиты его от вторжений западных саксов (165). Суррей фигурирует как провинция, за владение которой спорили короли Кента, Мерсии и Уэссекса, и время от времени она находилась под контролем внешнего верховного правителя.

Во время правления Себби восточносаксонское владычество ненадолго распространилось на Кент. Первое упоминание о восточных саксах в Кенте встречается в грамоте Кедваллы, где вскользь говорится о завоевании Кента Сигехере, выступающим свидетелем этой грамоты (166). Если доверять этому свидетельству, то Сигехере правил в Кенте одновременно с братом Кедваллы Мулом, и эти два правителя могли разделить провинцию между собой. Мул и Сигехере не могли долго удерживать власть после отречения Кедваллы, так как уже с 689 года сын Себби Свефхеард совместно правил в этой провинции с одним из представителей кентского королевского дома Освине (167). Они оба признавали главенство Этельреда Мерсийского, чья военная поддержка, возможно, помогла им закрепить свои позиции (168). После 690 года об Освине ничего не слышно, но в 692 году Свефхеард все еще правил, хотя и вместе с Вихтредом (еще одним представителем кентского королевского дома). Правление Свефхеарда в Кенте, похоже, закончилось в 694 году, а вместе с ним и политическое влияние восточных саксов в этой провинции (169).

Свефхеард называл себя королем Кента, но при этом признавал главенство своего отца, короля Себби (170). Как правитель Кента он считался подвластным главенствующей восточносаксонской провинции, но обладал достаточной степенью исполнительной власти. Необходимость управлять внешними некогда независимыми областями может объяснить многочисленность восточносаксонских королей. Срединные саксы, которые, по-видимому, изначально были независимым народом, скорее всего, обрели своего короля из восточносаксонской королевской ветви. Возможно, когда Себби и Сигехере правили совместно, но на совершенно разных территориях, и проводили разную политику, один из них управлял восточными саксами, а другой – срединными саксами (171). Суррей, по крайней мере, в определенные периоды мог иметь собственного правителя (172), а тот факт, что хартфордширские земли восточносаксонской провинции были в итоге отделены от Эссекса, может свидетельствовать о том, что во времена восточносаксонских королей они тоже управлялись отдельно. Нам также известно о более мелких территориальных подразделениях основной восточносаксонской провинции. Земли Хартфордшира включали pago quae dicitur Haemele, и Оффа Восточносаксонский пожаловал земли из этой области епископу Вальдхере (173). В Эссексе находился regio qui dicitur Deningei, название которого сохранилось в сотне Dengie (174). Два эссекских топонима, Vange и Ginges, содержат элемент ge, означающий «район» (также встречается в Sudergeona, 'Суррей') (175). На основании данных этих топонимов были выдвинуты предположения о других древних административных подразделениях (176).  Были ли эти «районы» территориями, управляемыми subreguli, или же subreguli отвечали за более крупные территории, остается неясным. Контролировал ли Оффа, например, pago Haemele, чьи земли он жаловал в грамотах, или следует рассматривать его как обладателя всех хартфордширских земель? Существование территориальных подразделений в восточносаксонской провинции демонстрирует, как несколько членов королевской семьи могли одновременно участвовать в делах управления королевством (177).

Кратковременное завоевание Кента во время правления Сигехере и Себби, похоже, ознаменовало пик восточносаксонской экспансии. В VIII веке произошло серьезное сокращение территории восточных саксов, когда король Мерсии Этельбальд, по всей видимости, исключил Лондон и Мидлсекс (и, возможно, земли Хартфордшира) из-под их контроля (178). Присоединение мерсийцами земель, ранее контролировавшихся восточносаксонскими королями, совпадает с очевидным исчезновением множественности королевского правления среди восточных саксов после смерти Свефберхта в 738 году.

 

 

 

 

Несмотря на то, что в седьмом веке восточные саксы были верховными правителями срединных саксов и даже недолго правили в Кенте, они так и не стали крупной державой и, насколько нам известно, не добились владычества над какими-либо другими южными провинциями. На протяжении большей части своего существования восточные саксы находились под властью то одного, то другого крупного королевства, и это обстоятельство является одним из наиболее достоверно зафиксированных аспектов истории их государства. Однако это не обязательно означало для них историю угнетения. Существовали периоды, когда система иноземного владычества работала на благо восточных саксов. Контроль зарубежных верховных правителей над внутренней деятельностью восточносаксонского королевства имел свои пределы. Неоднократные попытки христианских владык обратить языческих восточных саксов в свою веру – одна из иллюстраций того, что власть верховного правителя зачастую была ограниченной.

Во время первого периода обращения, когда в 604 году Саберхт принял христианство, он и его королевство находились под властью его дяди, Этельберхта Кентского. И власть эта, похоже, была значительней, чем в других подвластных ему провинциях. И именно он, а не Саберхт, построил и наделил пожертвованиями собор Святого Павла (179). Кентское влияние на восточных саксов, выразившееся в браке Следда и сестры Этельберта, Рикулы, вероятно, началось еще в предыдущем веке, но подробности нам не доступны (180). Смерть Саберхта, очевидно, последовала за смертью Этельберхта (HE II. 5), и вполне возможно, что он был убит в результате языческой реакции, последовавшей за смертью его кентского покровителя. Беда прямо говорит, что сын Этельберхта, Эадбальд, не смог восстановить позиции своего отца над восточными саксами (HE II. 6).

Восточные саксы, по всей видимости, оставались язычниками примерно до 653 года, когда Сигеберхт Святой был обращен в христианство при дворе короля Освиу Нортумбрийского (HE III. 22). Среди южных англичан язычество восточных саксов до этого момента может быть отражением власти языческих королей Редвальда из Восточной Англии и Пенды Мерсийского. Предшественники Освиу в Нортумбрии, Эдвин и Освальд, хотя и описываются как верховные правители южных англичан (HE II. 5), похоже, не были в состоянии принудить восточных саксов к обращению в свою веру. Сигеберхт, очевидно, неоднократно посещал нортумбрийский двор, и его обращение произошло в то время, когда Освиу собирал поддержку против Пенды. Его убийство двумя родичами описывается Бедой как неприятие христианской морали, но возможна и реакция на политические последствия принятия христианства (HE III. 22). Свитхельм, следующий король и, возможно, один из убийц Сигеберхта (181), был обращен в христианство под патронажем Этельвольда восточноанглийского (HE III. 22). Поскольку дата этого обращения неизвестна, его политические последствия остаются неясными, впрочем, Этельвольд мог быть в союзе с Нортумбрией, поскольку нортумбриец Кедд продолжал оставаться епископом восточных саксов и действительно совершил крещение Свитхельма в Рендлесхеме (182). Ко времени чумы 664 года восточные саксы перешли под власть Вульфхере Мерсийского, который наблюдал за обращением Сигехере и его части народа восточных саксов (HE III. 30) и поставил нового епископа Лондона, продав епископскую кафедру Вини (HE III. 7). Но его контроль сначала не распространялся на юг от Темзы, поскольку основателем аббатства св. Петра в Чертси в Суррее был Эгберт Кентский (664-673 гг.) (183). По-видимому, либо незадолго до, либо сразу после смерти Эгберта, Вульфхере назначил Фритувальда subregulus Суррея и подтвердил его пожалование Чертси (184). Сам Вульфхере сделал пожалование обители Эоркенвальда в Баркинге (185).

Вульфхере умер в 675 году, и Этельред, его преемник, видимо, не сразу смог восстановить свою власть над восточными саксами. Все его датируемые действия на территории восточных саксов относятся ко второй половине его правления (т.е. 688-704). Законы Хлотхере и Эадрика (673-685 гг.) свидетельствуют о деловых интересах представителей Кента в Лондоне, приходящихся на период после смерти Вульфхере (186). Кедвалла покончил с правлением Эадрика в Кенте в 686 году; S 233 упоминает о завоевании Кента Сигехере, и не исключено, что он и брат Кедваллы, Мул, правили Кентом совместно (187). Кедвалла, несомненно, был верховным правителем Суррея, а, возможно, и главного восточносаксонского королевства. Он пожаловал Баркингу землю в Баттерси в Суррее (188), а в грамоте Этельреда, хотя в ней и нет ссылки на Кедваллу, присутствуют западносаксонские свидетели (189). Епископ Эоркенвальд, похоже, тесно сотрудничал с Кедваллой и мог составить проект пожалования Кедваллой земли для монастыря в Фарнхеме в Суррее (190).

Кедвалла отправился в Рим в 688 году, и Сигехере исчез из виду примерно в то же самое время. Возможно, Себби уже показал себя подверженным мерсийскому влиянию – он не отрекся от веры, когда это сделал Сигехере, а, поскольку Вульфхере воспринял отступничество Сигехере как проявление мятежа, сохранение Себби приверженности христианству может свидетельствовать о его лояльности Мерсии. Возможно, Этельред и восточные саксы сообща вторглись в Кент, чтобы убрать Мула и Сигехере или воспользоваться восстанием кентцев против западных саксов. В 689 и 690 годах Свефхеард и Освине, похоже, совместно правили в Кенте под верховным правлением Этельреда (191). К северу от Темзы власть Этельреда прослеживается в провинции срединных саксов, но не в восточносаксонских вотчинах. Этельред пожаловал земли в Мидлсексе Баркингу (192) и епископу Вальдхере (193). Возможно, в провинции срединных саксов защищал интересы мерсийцев comes Пеогтат, который с позволения короля Этельреда совместно с королем Свефредом пожаловал земли в Твикенхеме (194). Вероятно, в это время Лондон стал местом торговли мерсийцев, и именно в правление Этельреда мерсийский тен продал Имму в Лондоне фризскому купцу (HE IV. 22). Однако не стоит преувеличивать роль мерсийского господства даже над Лондоном и Мидлсексом. Себби, умерший в 693 или 694 году, на момент своей смерти, очевидно, жил в Лондоне (HE IV. 11), и, если Пеогтату на свои пожалования требовалось получить позволение Этельреда, то Свефреду, по всей видимости, этого не требовалось. Невозможно подтвердить, что верховное правление Этельреда распространялось на Суррей в течение всего периода его правления. Эоркенвальд содействовал в составлении законов Ине Уэссекскому, который называл его «мой епископ», по-видимому, из-за Суррея, все еще входившего в это время в лондонскую епархию (195). Дополнительный свет на отношения между восточными и западными саксами проливает письмо епископа Вальдхере к архиепископу Брихтвольду, написанное вскоре после удаления Этельреда в монастырь Бардни и вступления на престол его племянника Кенреда (196).  Вальдхере говорит о серьезных спорах и разногласиях, возникших между западносаксонским королем и nostrae patriae regnatores, под которыми он, возможно, подразумевал не только Сигехеарда и Свефреда, но и Кенреда Мерсийского. Причиной спора почти наверняка был контроль над Сурреем, а Брентфорд, который был выбран местом встречи для разрешения споров, должен был находиться на границе Суррея и основного восточносаксонского королевства. По всей видимости, именно вскоре после написания письма Суррей был отделен от Лондонской епархии (197).

Есть и другие свидетельства того, что Кенред продолжил верховное правление своего дяди в Лондоне и Мидлсексе. Он подтвердил пожалование Свефреда и Пеогтата (198), вместе с Сигехеардом дал согласие на предоставление епископом Херефорда Тиртилом даров епископу Вальдхере (199) и возобновил sanctio Этельберта Кентского, дарованную епископальной церкви св. Павла (200). Когда Кенред отрекся от престола и отправился в Рим, он взял с собой короля восточных саксов Оффу (HE v.19). Истинный смысл отъезда Кенреда и Оффы неясен (201). Беда подчеркивает желание королей совершить паломничество в Рим, но нельзя игнорировать тот факт, что отъезд Кенреда весьма удачно открывал путь к восшествию на престол Кеолреда, сына Этельреда.  Хотя Этельред удалился в монастырь Бардни (202), он не отстранился от дел королевства, и, по крайней мере, однажды отдавал приказы Кенреду (203). Отъезд Кенреда вполне мог быть не столько вопросом личного выбора, сколько преднамеренным удалением, чтобы освободить место для Кеолреда. Отправление Оффы также может указывать на некий сговор между ним и Кенредом. Единственным признаком верховной власти Кеолреда над восточными саксами является подтверждение им пожалования, сделанного Свефредом и Пеогтатом (204).

С уходом Оффы мы теряем помощь повествования Беды; а поскольку после правления Сигехеарда и Свефреда от восточносаксонских королей не сохранилось каких-либо дарственных, то деятельность восточных саксов становится смутной. Однако, судя по всему, преемник Кеолреда, Этельбальд, был ответственен за окончательное отделение Лондона и провинции срединных саксов от восточносаксонского контроля и включение их в состав Мерсии. В грамотах Этельбальда о снижении пошлин с кораблей в лондонском порту упоминания о восточносаксонских королях не встречаются, за исключением, возможно, одного случая (205). Мерсийцы также свободно жаловали земли в Мидлсексе и Хартфордшире (206). Похоже, что мерсийские короли всегда были больше заинтересованы в Лондоне и провинции срединных саксов, чем в остальной части восточносаксонского королевства. Почти все приведенные выше пожалования земель к северу от Темзы, подтвержденные мерсийскими королями, касаются земель в Мидлсексе. Дарственная грамота Свефреда на землю in regione qui dicitur Deningei в Эссексе была сделана cum Consilio episcoporum meorum et concensu principum et sapientum nostrorum, но без ссылки на мерсийского верховного правителя (207). Похоже, что, хотя мерсийцы укрепили свои позиции в Лондоне и Мидлсексе настолько, что смогли вывести их из-под контроля восточных саксов, они не вмешивались в дела основной восточносаксонской провинции. Подтверждением того, что Этельбальд признавал независимость восточных саксов в их собственном королевстве, может служить одна из монет Этельбальда – скеатта «волчья голова». Все монеты этого выпуска имеют общий реверс, а вот аверсы различаются в зависимости от монетного двора. Монеты с аверсом, на котором изображен стоящий сфинкс, имеют восточное распространение, и Меткалф предположил, что это может быть монета восточносаксонского королевства (208). Подразумевается, что восточные саксы находились в сфере влияния Мерсии, но были признаны мерсийцами самостоятельным королевством.

После правления Этельбальда восточносаксонское королевство значительно уменьшилось в размерах. И хотя хорошо известно о существовании на протяжении всего VIII века королей восточных саксов, мы практически ничего о них не знаем. Они редко появляются в мерсийских документах, и нельзя с уверенностью сказать, было ли восточносаксонским королям позволено властвовать на протяжении всего правления Оффы, или же они, как и их соседи, восточные англы, на время утратили власть. В начале IX века король Сигеред занимал почетное место в некоторых кентских грамотах Коенвульфа, однако претерпел стремительное понижение в титуле (209), что напоминает о более раннем отношении мерсийцев к королям хвиккеан и южных саксов (210). После смерти Коенвульфа мерсийское верховенство уступило место западносаксонскому. В 825 году восточных саксов завоевал Эгберт, по всей видимости, изгнав Сигереда (211). Хроника утверждает, что с этого времени восточные саксы стали частью Уэссекса (212), а епископы Лондона в качестве свидетелей заверяли западносаксонские грамоты (213). Тем не менее, Сигерик II правил восточными саксами после 825 года; однако неизвестно, правил ли он в Эссексе или на той части территории Мидлсекса и Хартфордшира, которую Виглаф отвоевал у западных саксов. Сигерик II – последний король восточных саксов, о котором имеются какие-либо сведения, и остается неясным, смог ли восточносаксонский королевский дом просуществовать до времен завоевания их земель викингами (214).

© перевод britanniae.ru, 2024